子孙论文

  • 王丹誉:当官者为子孙留什么?论文

    王丹誉:当官者为子孙留什么?论文

    《三国志·诸葛亮传》载,诸葛亮去世之后,后人清理他的遗物时发现,他的家产确实只有他在遗表中申报的两笔:一是成都郊区有八百株桑树,二是贫瘠之田十五顷,据测算这仅相当...
  • 〔汉〕贾谊:治安策(节选)论文

    〔汉〕贾谊:治安策(节选)论文

    夫树国固必相疑之势,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝①,亲兄之子西乡而击②,今吴又见告矣③。天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸...
  • 〔宋〕叶适:留耕堂记论文

    〔宋〕叶适:留耕堂记论文

    “但存方寸地,留与子孙耕。”余孩稚时,闻田野传诵,已识其趣;出游四方,所至闾巷无不道此相训切。今葛君自得遂取以名堂,盖其词意质而劝戒深,殆非文于言语者所能窥也。凡人衣食、居处、...
  • 尤红芹:让子女一生过得富贵,最好的办法是什么论文

    尤红芹:让子女一生过得富贵,最好的办法是什么论文

    究竟什么能让子女一生都过得富贵?是留下万贯家财,让子女衣食无忧吗?林则徐说过一段发人深省的话:“子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益...
  • 陈鲁民:要当“称职祖宗”论文

    陈鲁民:要当“称职祖宗”论文

    “子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”不管愿意与否,一般说来,我们早晚都是要当祖宗的,这一点谁也不会怀疑,短则五六十年,长则百年,大家都将先后“作古”,跻身于列祖列宗行列。问题...
  • 陈忠海:古代家训中的廉政文化论文

    陈忠海:古代家训中的廉政文化论文

    文化中国人一向重视家庭建设,重视良好家风的培养与传承。作为家风的重要载体,家训历来也受到人们的重视,在古代众多著名家训中,廉政文化是所强调的重要方面之一,至今仍值得学习和借鉴。...
  • 赵连杰:诗书传家,忠孝行世——论谢采伯的家风教育论文

    赵连杰:诗书传家,忠孝行世——论谢采伯的家风教育论文

    谢采伯(1172—1251),字元若,号密斋,南宋台州临海(今浙江临海)人,宰相谢深甫之子。宁宗嘉泰二年(1202)进士。嘉定中通判严州。十五年,历知广德军、湖州,监六部门、大...
  • 程琳:陕西商南孝歌中的“劝藉”情思论文

    程琳:陕西商南孝歌中的“劝藉”情思论文

    摘要:中华文化源远流长,延绵不绝,承继着圣贤宗祖对于后世子孙的谆谆教诲与期望,传承之中蕴含着炎黄子孙的信仰、华夏文明的凝结。陕西商南的孝歌作为一种民歌流传吟唱,其中所蕴藏的绝不...
  • 辛翀:儒家修身思想的义理内涵论文

    辛翀:儒家修身思想的义理内涵论文

    □哲学与文化思想研究摘要:儒家学派认为人的首要标志是“仁”,而欲成“仁”,先行孝;唯有做到孝、学、仁,人之本质方可彰显。易学自然观作为构建儒学体系的灵魂和主线,能够深刻揭示“仁...
  • 颜健:论《颜氏家训》的思想主旨论文

    颜健:论《颜氏家训》的思想主旨论文

    摘要:《颜氏家训》体现了颜之推以儒家伦理观念为主的思想主旨。颜之推训诫子孙要“务先王之道,绍家世之业”。在修身方面慕贤修身,力求自我反省、德艺周厚;治家方面孝悌治家,务求宽严相...
  • 郑学富:林则徐的官德家风论文

    郑学富:林则徐的官德家风论文

    林则徐(1785—1850),福建侯官人,清朝政治家、思想家和诗人,两次受命钦差大臣,官至一品。第一次鸦片战争时期,林则徐因虎门销烟、奋力抗英而闻名中外,成为一代名臣和民族英雄...
  • 冯静武:为学为人为官——李光地的家规、家训及当代启示论文

    冯静武:为学为人为官——李光地的家规、家训及当代启示论文

    李光地(1642—1718年),字晋卿,号厚庵,别号榕村,福建泉州安溪湖头人,清初著名理学家、易学家。他历任翰林院编修、内阁学士、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士等职,为官近五...
  • 冯静武:为学为人为官李光地的家规、家训论文

    冯静武:为学为人为官李光地的家规、家训论文

    李光地(1642—1718年),字晋卿,号厚庵,别号榕村,福建泉州安溪湖头人,清初著名理学家、易学家。他历任翰林编修、内阁学士、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士等职,为官近五十...
  • 陈鲁民:投降的层次论文

    陈鲁民:投降的层次论文

    两军对垒,你死我活,打到最后总有胜败之分,总有人要当俘虏。胜者自然是趾高气扬,忙着收拾战利品,打扫战场;败者则只好举起白旗,垂头丧气,俯首称臣。只要有战争,有敌我,投降这事就免...