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  • 李醒民:李大钊论民主(下)论文

    李醒民:李大钊论民主(下)论文

    二、民主与其他李大钊对民主的真知灼见,也体现在他对民主与其他事情的关系的论述上。在这里,我们不妨胪陈数端,从中也可以进一步看出,他对民主的认识何等深透。(一)民主与强力“平民主...
  • 胡晓地:孔子治国理政思想及其当代启示论文

    胡晓地:孔子治国理政思想及其当代启示论文

    摘要:孔子是中国历史上最重要的政治思想家之一,他在《论语》中所表达的政治智慧,如安民富民、社会和谐,以德为先、用好人才,渐进变革、中道而行等,一直是中国古代士大夫治国理政的重要...
  • 韦依娜:柳宗元柳州时期的为官之道与实践论文

    韦依娜:柳宗元柳州时期的为官之道与实践论文

    【摘要】柳宗元在柳州任刺史的四年时间里,顺民所愿,启民之智,革民弊习,增民之利,获得了地方改革的成功。他坚守“吏为民役”的同时,能妥善处理好少数民族与汉民族之间,各方势力与改革...
  • 倪富静:中国古代的“崇德立本”思想论文

    倪富静:中国古代的“崇德立本”思想论文

    在中华传统文化之中,崇德观念发端较早,可追溯至史前神话时期。不过,较为自觉的道德意识与思想则是在西周以后产生的。在《周书》《诗经》等相关典籍中,“德”字频频出现。探究分析可知,...
  • 茅海建:中学或西学?——戊戌时期康有为、梁启超学术思想与政治思想的底色论文

    茅海建:中学或西学?——戊戌时期康有为、梁启超学术思想与政治思想的底色论文

    [摘要]戊戌变法期间,康有为多次上书光绪帝,提出了看起来相当“西方化”的改革建策;梁启超在《时务报》《知新报》上发表大量政论文章,宣传以“西方”的样式改造中国社会。然读康有为的...
  • 郑济洲:孟、荀“天下”思想的“主体”审思——从当代“天下主义”论争说起论文

    郑济洲:孟、荀“天下”思想的“主体”审思——从当代“天下主义”论争说起论文

    摘要:当代“天下主义”的论争可分为“内圣”派与“外王”派。“内圣”派主张以心性为发用,建构“天下主义”制度;“外王”派强调回归王道,以古代礼制文明为“天下主义”的制度参照。两派...
  • 鄯爱红:大丈夫论文

    鄯爱红:大丈夫论文

    居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》高中化学实验有...
  • 王通讯:大智移云,开启人才培育个性化时代论文

    王通讯:大智移云,开启人才培育个性化时代论文

    [摘要]在大数据时代,如何利用信息技术开展个性化的人才培养?[关键词]大数据移动互联网人才培养个性化看到题目,大家可能以为我要讲中国古代的武侠故事。错了,我要讲今生今世的现实故...
  • 魏燕燕:基于文化视角审视管理的历史与逻辑论文

    魏燕燕:基于文化视角审视管理的历史与逻辑论文

    摘要:基于文化对人的行为和心理塑型的角度,分析文化对人的思维、行为、逻辑之间存在关系为框架,发现文化传承过程中概念的理论指向与抽象逻辑之间存在内涵转移,抽象与逻辑,实践与认知的...
  • 刘悦笛:从“孔子闲居”到“兰亭之会”——论中国人居住的“生活美学”论文

    刘悦笛:从“孔子闲居”到“兰亭之会”——论中国人居住的“生活美学”论文

    [摘要]中国人居住的“生活美学”,可以从孔子闲居谈起,然而,《孔子闲居》所探讨的乃是君子如何“与天地参”的问题,这就为“居之美”奠定了儒学的大基础。从动态的兰亭之会到静态的兰亭...
  • 汪凤炎:独立自我和互依自我:从文化历史演化看中式自我的诞生、转型与定格论文

    汪凤炎:独立自我和互依自我:从文化历史演化看中式自我的诞生、转型与定格论文

    [摘要]中式自我在诞生之初本也是独立自我,它主要是伴随武器与私有财产的出现,在与他族、他人抗争过程中诞生的,而非是在种小麦的过程中诞生的。互依自我是公元前521年后伴随儒学的创...
  • 辛娅:历史上的今天论文

    辛娅:历史上的今天论文

    1日泰坦尼克号残骸被发现1985年9月1日,一支由法国和美国研究人员组成的探险队,在纽芬兰岛南部深海处发现了泰坦尼克号残骸。1912年下水的泰坦尼克号是当时世界上体积最庞大,内...
  • 道教南宗:庄子:看不惯的事物变少,证明你在进步论文

    道教南宗:庄子:看不惯的事物变少,证明你在进步论文

    一一个人难免会对周围的一些事物看不惯。当看不惯别人的时候,我们在想什么?其实无非就是把自己的思想或者标准强加给别人,认为自己是怎样看待事物,别人也应该用这个标准来看待事物。东边...
  • 佚名:“衰老悖论”:年龄越大越快乐论文

    佚名:“衰老悖论”:年龄越大越快乐论文

    时间有限,抓紧快乐,没空烦躁,这应该是老年人健康情绪的真实写照。早在2000多年前,孔子总结人生经历时就提到“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾...
  • 敦煌变文校注论文开题报告文献综述

    敦煌变文校注论文开题报告文献综述

    导读:本文包含了敦煌变文校注论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献,主要关键词:校注,敦煌,汉语,孔子,常用词,青楼,近代。敦煌变文校注论文文献综述写法王勇[1](2019)在...
  • 访问机制论文开题报告文献综述

    访问机制论文开题报告文献综述

    导读:本文包含了访问机制论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献,主要关键词:数据,访问控制,缓存,机制,多核,子网,孔子。访问机制论文文献综述写法雒江涛,何宸,王俊霞[1](2...
  • 张辉:山东省天主教两会举行“天主教与中华优秀传统文化相融合”研讨会论文

    张辉:山东省天主教两会举行“天主教与中华优秀传统文化相融合”研讨会论文

    为庆祝新中国成立70周年,积极响应全国性宗教团体关于在宗教界开展以“助力新时代、共筑中国梦”为主题的爱国主义学习教育活动的倡议精神,6月3日-4日,山东省天主教两会在孔子故里—...
  • 吴涛:论关公信仰产生的原因论文

    吴涛:论关公信仰产生的原因论文

    摘要:关公信仰在中国分布广泛,成为联系不同族群的纽带。关公信仰的产生,首先得益于正统观念的变化。北宋以后逐渐形成了以蜀汉为正统的观念,关公的地位也在宋代开始提升。其次,《三国演...
  • 鲍鹏山:孔子的文化责任和对于神话的责任论文

    鲍鹏山:孔子的文化责任和对于神话的责任论文

    摘要:现存神话记录与原貌存在不少差距,对此,孔子及儒家学派起到推手作用,至少,作为承前启后的文化人,没有尽到记录、保存、传承的责任。孔子对神话的这种消极的态度源于孔子自我确立的...
  • 高志强:生生:儒家超越死亡焦虑的根本路径论文

    高志强:生生:儒家超越死亡焦虑的根本路径论文

    摘要:“生生”思想是儒家超越死亡焦虑的根本路径,具体体现在以下六个方面:宇宙自然视域下的“原始反终”;血脉和精神传承视域下的“父死子继”;丧礼和祭礼视域下的“慎终追远”;体生和...
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