儒家论文

摘要：孔子“不伐善”之论，源于先贤“上善若水”的风范，先祖“三命兹益共”的家风，圣王“三以天下让”的至德。这三方面因素构成了孔子所敬畏的人文传统，既辩护了谦让的合理性，也启沃了...

摘要:孔子的幸福观是由己及人至“天下人”的整体幸福观。“贫富如一”的君子人格、“和居慈孝”的亲睦家庭、“和而不同”的和谐社会以及“德政礼治”“富民”“教民”的有序国家构成了孔子...

摘要：社会控制是美国社会学家罗斯率先提出的一种理论。他认为社会控制是社会统治的手段，它规定了社会生活的方式，并用以维护社会秩序。中国古代的知识分子没有明确总结出社会控制的概念，...

摘要：中国古老的“象物比德”的文化传统，为宋代理学家所承继和展开。理学家在承继前人的基础上，扩大了“象物比德”之“物”的范围，拓展了“德”的种类和内容，发展了“比德”“取象”的...

[摘要]欲了解孔子的哲学思想，《论语》是最可靠的材料。《论语》的体裁较为零散，缺乏系统性的长篇文章，亦包含诸多描述孔子动容周旋的短语。本文分析《乡党》有关饮食的段落，历来对这些...

摘要：儒家艺术思想、艺术理论是儒家学说当中最核心的部分。离开了儒家的艺术思想，儒家最重要、最核心的思想、学说则说不完整、说不透彻。“志道据德，依仁游艺”，“兴于诗，立于礼，成于...

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。因为孟子跟从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

[摘要]中国优秀传统文化是中华民族之魂,是维系祖国统一和民族团结奋斗的重要纽带。儒家文化中“有教无类”、“教也者,长善而救其失者也”、“己所不欲,勿施于人”等德育精髓对中国优秀...

摘要：杨国荣先生的“具体形上学”是立足于现代的智识脉络与问题意识，在世界哲学视域中，对儒家形上学所作的重要推进。这一推进可以从三个层面来理解：其一，揭示各种形而上学的病理，着眼...

摘要：《论语》一书中关于孔子言及“直”多矣，实则一分为三：其一，孔子将前代所论之“直”作为一种品德的褒赞；其二，孔子认识并提出了正直之“直”在行为上可能产生的攻讦他人等问题；其...

《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识徐东哲（山东理工职业学院马克思主义学院，山东济宁272067）摘要：《孔子家语》是汉魏时期重要的儒...

摘要：胡寅《崇正辩》是南宋初期一部十分重要的批判佛教的著作，它产生于南渡前后理学家们纷纷从佛、儒佛不辨的历史背景之下。胡寅能够抓住佛教毁弃人伦、世界观空虚不实的特点，证明儒佛之...

[摘要]孝慈观是孔子思想的重要内容，它由个体情感出发，通过忠恕的方式固化为一种理性道德，并最终成为一种修养的境界，具有情感与道德的双重品格，以及行为双方互为主体的双向性，即父母...

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

摘要：儒家的核心价值观是三纲五常，三纲侧重伦理、政治关系上的价值秩序、价值规范，五常侧重普遍性的价值观念，两者相互支撑、相互补充，它适应同时又服务于中国传统家庭本位基础上的君主...

国家社科基金重大项目专题研究：域外《论语》学研究《论语》是儒家元典中的核心之作，其对东亚汉文化圈内国家的影响不亚于《圣经》对西方国家的影响。我国与韩、日、越等均有悠久的《论语》...

古今论坛摘要：道家文化是中国传统文化的重要组成部分。本文以全新的视角对道家文化的特质予以全新诠释，认为道家文化有崇尚自然、重视个体、贵柔尚弱、擅长理论思辨、富于反省批判精神等五...

摘要：先秦时期的儒家“慎独”说与“礼”共生，包括“敬信而行”的修己态度，“行礼修德”的思想内容和内外统合的思想路径，是达到先秦儒家“修己”和“治人”两大目的的重要方式。值得注意...

【历史文化研究】摘要：历代学者对于《论语》首句“学而时习之，不亦悦乎”之中的“学”与“习”的注疏、注解存在分歧。结合相关注解及《论语》文本中孔子在不同场合的论说，可知孔子所谓的...

摘要:“统类”在古代多解为纲纪、条例，但在荀子那里“统类”更多的表现为一种重要的思维方法、思想观念。“统”即为谋求精通、领悟先王之道的精神原则而奉行的一种统贯性思维，其目的在于...