![姜广辉:读吴长庚《六经图碑本研究》论文]()
经学是中国文化的根干,承载着中国传统文化的价值体系。经学研究的主要对象为“六经”,“六经”被称为中华元典,由孔子所删修整理。通过加强检查、发现问题,提高考核效果和结果应用。采取...
![唐东辉:“孝弟慈”——论泰州学派平民讲学的“实落处”论文]()
摘要:泰州学派的平民讲学活动以近溪的“孝弟慈”思想为“实落处”。王艮的身本孝道观为其“孝弟慈”思想奠定了理论基础,颜钧对“圣谕六条”的阐释为其“孝弟慈”思想奠定了实践基础。近溪...
![姜楠:“原始要终”与继往开来——评《中国哲学史学史》论文]()
2018年6月,柴文华教授主编的《中国哲学史学史》一书由人民出版社出版。该书为国家社会科学基金、黑龙江省哲学社会科学规划项目的结项成果,2018年国家社会科学基金中华学术外译项...
![李文静:儒家“齐家”思想的创造性转化和当代道德建设——以传统家训为中心论文]()
·政治学·摘要:中国古代家国一体的社会结构,使“齐家”有着重要的意义。传统家训是“齐家”思想的载体,有着丰厚的内涵,在文化传承和人格培养中曾起过重要...
![彭彬:《周易》上爻吉凶刍议论文]()
摘要:在《周易》释史上,上爻一般认为是不吉利的爻位,这一观念源于“爻位说”,本质上是封建等级思想在《周易》经文中的附和,并不符合《周易》经文的实际。利用大数据统计方法,对《周易...
![魏冬:党晴梵先生《关学学案》藁本考述——兼论党晴梵先生早期思想历程论文]()
【关学研究】摘要:《关学学案》是民国时期陕西著名学者党晴梵先生的重要遗著之一,但由于该著作至今未刊行面世,故学界知之甚少。经作者搜求,发现该著作现有缮写本和剪贴本两个未刊藁本。...
![贺天忠:论《周易》天地之道与人道相融合的美本原思想论文]()
摘要:《周易》中的天地之道生成天地之文,体现了自然美根源于宇宙自然的本质力量自由创化,其本质是宇宙自然的非自觉地自在地创化自然美的物质生成自由;《周易》中的人道创造人文的美本原...
![王玉喜:试论《晏子春秋》思想体系的构造论文]()
晏子研究摘要:从成书的缘起、时代背景及作者上看,《晏子春秋》的整个思想只能属于治国思想,而非其它内容。《晏子春秋》的治国思想以“先王”为取法对象,以“和”为其治国思想的方法论,...
![连凡:周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表论文]()
周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表连凡(武汉大学哲学学院,湖北武汉4...
![陈曼琳:郭店竹简《老子》乙组校注壹则论文]()
[摘要]1993年于湖北荆门一号楚墓中出土的战国楚简《老子》是老子《道德经》现时所知所见的最早版本,与老子所生活的年代相差100来年,其内容与今本(帛书《老子》甲乙本、北大汉简...
![方敏:一个家族的传统——读《蒙以养正泽后世——王阳明与王氏家风》论文]()
一个家族即使走过百年繁华、千年流转,但雁过留声、水过流痕,终有些许东西镌刻在族人心中,难以磨灭,这就是家风。家风是一个家族几代人行为范式的传承,是一个家族气质和风习的积淀与生活...
![宋洪兵:论儒者之“阳儒阴法”现象论文]()
摘要:“阳儒阴法”之概念,最早由清末民初思想家宋恕提出。当时,这个概念并非指向一种后世理解的作为政治实践的历史现象,而是专门意指吸收、主张法家观念的那些儒者。作为一种思想现象之...
![贾乾初:儒家治理思想的基本特征及现代价值——以南宋真德秀《西山政训》为例论文]()
[摘要]儒家文化长期占据传统社会意识形态主体地位,曾长期影响传统各类治理主体,传统“政书”中对儒家治理思想有较为系统的总结。《西山政训》所集中体现的儒家治理思想主要特点有三:以...
![胥仕元:先秦法家政治哲学的时代性论文]()
[摘要]先秦法家政治哲学反映了先秦法家的主要代表有关政治问题的实质、政治价值取向、政治理念的基本认知。这些认知在战国时代表现为变法图强、图霸,追求富国强兵。在帝制时代,成为统治...
![唐明贵:统合理学与心学的《论语学案》论文]()
摘要:为了扭转明末学风之弊,刘宗周在《论语学案》中,一方面袭用和辩驳朱学,不仅直接引用朱注,而且承沿“理一分殊”“存天理,灭人欲”以及“主敬”等理学思想;不仅批驳朱子的经文解释...
![牛磊:试论阳明学士人对杨慈湖“不起意”之说的评析——以王畿与黄绾、季本的争论为中心论文]()
[摘要]“不起意”是宋儒杨简思想体系中一个重要命题。这一命题在明代经历了一个由沉寂到热闹的转变过程。这一转变与阳明学士人的大力推动有着密不可分的关系。不过阳明学士人所宣扬、评析...
![贾秀云:从史论看赵秉文的儒学思想论文]()
[摘要]金代赵秉文儒学思想的纯粹性一直受到当时及后代学者的质疑,他的“史论十篇”是以儒家理论为标准评判历史的,这组文章在分析朝代兴亡的原因、评价历史事件和历史人物时,既有对儒家...
![高春海:论孔子入仕观的“矛盾”之处论文]()
【内容摘要】“天下有道则见,无道则隐”和“天下有道,丘不与易也”都是孔子所说。前一句话的意思是士人在天下有道时就入仕,在天下无道时就隐居。后一句话隐含的意思则是士人在天下无道时...
![杨海文:试论郭齐勇教授的中国古代儒学研究——以孟子为中心论文]()
摘要:从郭齐勇教授的学思历程看,中国古代儒学是其学术研究的重要组成部分,孟子思想是其中国古代儒学研究的重点所在。它包括三重内涵:一是从郭店楚简看孟子心性论、思孟五行说,这是新材...
![王政军:《管子》中的孝德思想探析论文]()
摘要:《管子》所论述的孝德思想,早于《论语》,也早于《孝经》,其以人性趋利避害的本质为基础,认为孝德是子女对父母慈爱的回报,“势”是孝德存在的保障,除五害为孝德的前提,建立了家...