儒家论文

【摘要】阳明早期为学的问题意识是其日后学说的重要组成部分。不同于常人的是，阳明早期为学虽有三变五溺，却正说明其不以门户为藩篱，而是以问题意识为导向，探求天地之真际。由此，阳明之...

[摘要]《论语》诚信理念内蕴着以“仁”为本、以“义”为则、以“实”为径的基本精神。在新的时代背景下，传承和实践《论语》诚信精神具有独特的价值诉求，即“提升个体修养，增进人际友善...

摘要：生死问题一直为古人所看重，曾子讲“慎终追远”，所以对丧礼亦持谨慎且恭敬之态度。丧礼主要包括服制和丧期两个方面，前者主要指礼制问题，后者则涉及如何看待“三年之丧”的问题。荀...

读《论语》，到第九篇《子罕》时，一般都会感觉到哲学意味更浓，表达的意义更深邃。第四章说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这里表达孔子的人生境界，以往我们多理解为夫子绝“意、...

摘要：“民本”一词最早来源于《尚书·五子之歌》的“民为邦本，本固邦宁”及《春秋榖梁传》的“民者君之本也”等提法，在经历了春秋时期的发展之后，重民观念逐步为社会所接...

摘要：孔子儒学的现实性与信仰性存在极大关联性，这在《论语》中有许多表现样态。其中孔子及其弟子如何对待“贫”“富”问题即是较为突出的例证。“礼崩乐坏”的春秋战国时代，日益普遍的贫...

[摘要]《论语》并列事项陈述的习惯，同一种语句词语组合的协同性等方面，对《子罕》章三种解释的局限性分别作了说明。并作了另解。根据文本分析，两个“与”的前一个为连词，表示“利”和...

在历史上，儒家曾留下过一个十分保守的文化印象，那就是他们是等级秩序的捍卫者。面对礼崩乐坏的社会现实，孔子怀有一种浓郁的伤感之情。他时常梦见周礼的奠定者——周公，在梦中追忆曾经的...

摘要:把荀子的“乐”认为是人的喜怒哀乐等情绪的审美性表达的观点并不合荀子本意。荀子的“乐”仅限于表现与人的社会性情感相关的欢乐，这是因为，荀子之“乐”是圣王之“乐”；孔子的“怨...

摘要：清代山东地区研《四书》者，绝大多数以朱注为基础，重在义理。乾隆年间福山萧榕年作《四书引左汇解》，原为子侄易于记诵之家塾读本。但因其“传文俱遵左氏原本段落不敢增减一字”，贵...

摘要：老庄道家对于“礼崩乐坏”的回应不仅是反思性的，也有正面建构意义，其建构性思路表现为：第一，人心处于与礼乐文明技术的互动建构中，礼乐文明技术对人心有着不可忽视的负面性影响；...

TheCulturalViewofCraftsmanfromthePerspectiveofLunyuLunyuisanimportantclassichistoryofCon...

★历史文化★【摘要】儒家文化的起源可以追述到三皇五帝时期。西周时期实现的人文转向为儒家人文主义的发生和发展提供了土壤。西周时期是社会的转型期，政治和文化都发生了巨大变化。周公进...

摘要：《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书，是儒家经典之一，是中国传统文化的基础。进入新时期尤其新世纪以来，《论语》注本大量普及，而对于新时期《论语》注本的研究也开始慢慢兴起...

摘要：孟子的“以意逆志”说，就其本人用意来讲，最初是为解《诗》而提出的，其解《诗》立场也合乎儒家“善”的范畴，即儒家所认同的道德伦理范畴。从历代学者对“以意逆志”的内涵分解诠释...

摘要：中华民族传统的德育思想既丰富多彩，又博大精深，其中以孟子的德育思想最具特色。孟子德育目标蕴含着深厚的美学意蕴，即“化育君子”的理想人格之美和希冀“仁政”的和谐统一之美。对...

摘要：人的修养从某种程度上来说，可以看做是中国哲学主要的思考内容，其中儒家哲学开创者孔子的修养论则占据着重要的地位，它既是儒家哲学一切思想基础的开端，又是整个中国哲学价值观的根...

儒学研究摘要：孟子“道性善”，且来源于“天”，超越了现实世界中的不善或恶，从而建立了一个将人的精神价值超越于有限生命的理论基础。人性之善通过“天”可以与“命”或命运相联系。“修...

摘要：荀子的礼义之道内涵广泛，就其对于个人修身而言，则旨在为个人确立秩序化的行动准则。这套准则首先奠基在人群之中，群体的先在性是礼义之道实行的前提，修身就意味着在群体当中为自身...

经学是中国文化的根干，承载着中国传统文化的价值体系。经学研究的主要对象为“六经”，“六经”被称为中华元典，由孔子所删修整理。通过加强检查、发现问题，提高考核效果和结果应用。采取...