儒家论文

摘要：传统认为荀子的人性观就是人性本恶的观点是不完整甚至是片面的,事实上，荀子人性观是以天道自然为起点，以性伪之分为核心，以化性起伪为目标;它既指出了人性的与生俱来属性，也提出...

[摘要]文章针对黄保罗教授质疑笔者讨论儒耶问题的意见做出响应，指出儒学是孔孟立型的理性哲学，不谈鬼神，只谈爱民治国与个人修养。儒学早已选择取消位格性至上神立场，在个人实践上儒学...

【摘要】孔子是先秦儒家的代表人物，围绕“命”这一话题展开过一系列的探讨。孔子对待“命”的态度与他对仁、义、礼、智、信的见解交织在一起，可概括为“知天命”和“畏天命”两点。孔子的...

摘要：今存郑玄《论语郑氏注》残卷，是20世纪初以来考古发现的郑玄经注的抄本遗物，原本至南宋时已全部亡佚。此《注》在《论语》学史上具有举足轻重的地位，隋唐时期广为流传。《唐景龙四...

“新子学”论坛摘要：“新子学”主张对传统文化进行重构，首先要对经典文本的结构进行重构。借鉴“新四书”由“道统”到“经典”，再到“经典的阐释”的建构模式，“新子学”在不尚一统、多...

摘要西晋荀顗本为礼学大家，但他逝世前在继承人上选择以“从孙为后”，这种违背礼法的立嗣行为被后世刘宋人称为“坠礼之始”，然而通过分析史料可见荀顗之事并非个案，而是魏晋时代众多“礼...

摘要：中国自古是“礼仪之邦”，“礼”是言语举止的规范，也是美的表现。从汉字起源的角度来看，“礼”和“美”意义相近，都是表达人们强烈愿望，保证生存繁衍的精神活动。孔子继承和发扬周...

摘要：《孟子》首章“万取千焉，千取百焉”应遵从传统解释，意为从万中取得一千，从千中取得一百。“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作”一语，据廖平校订，当为“王者之迹熄而诗作，诗...

摘要：公平是荀子政治伦理思想的核心概念。公平思想的提出更多地是为了维护社会的伦理秩序,使整个社会价值系统运行有序,严防失序和僭越现象的发生。荀子所言的“正”在价值观上指的是正直...

□哲学与文化思想研究摘要：面对礼坏乐崩的社会状况，孔子舍小我以匡扶正道，赋予其隐忍思想丰富的意蕴，至少有容忍、忍让、忍辱、克制、舍得等内涵。孔子不忍百姓在人心不仁、尔虞我诈中相...

摘要：在孔子的思想体系中，天命论可被认为是其思考天人关系问题的基点。在孔子之前，天命的概念从殷商时期带有人格神意味的上帝之天转向了西周以后外在于人的客观力量的命运之天。而在孔子...

[摘要]宽恕是人类最重要的美德之一，西方哲学家、教育学家和心理学家一直占据宽恕研究的支配性和权威性位置，而国内对于宽恕的研究却相对较为匮乏。宽恕，这一带有浓厚宗教色彩的概念在中...

摘要：既然孔子、孟子、荀子都是先秦儒家的代表人物，其共同点肯定多于不同点。考察荀子与孔、孟之间的关系，有可能看到他们更多的相同，进而就能证明孔、孟、荀作为先秦儒家共同体的命题足...

【教育教学研究】摘要：国学这个概念在不同的历史阶段有不同的意涵，在不同的思想者的文本中也呈现出不同的意涵。但是，如果总体而言，国学的概念基本在这样四个层面上进行运用：第一是，作...

学术考辨摘要：有关孔子与《尚书》的关系，传统学者认为关系密切，而现代学者曾受疑古思潮影响，否认传统的看法。当代学者运用双重考据法，认为两者关系密切。在此基础上，就先秦汉代儒家典...

【传统文化】摘要墨家修身思想的发展与墨学在中国历史上的发展具有一致性，它的兴衰也随着墨学的兴衰而变动。总体而言，墨家修身思想的发展大致经历了源起、衰微、复起、中断、再发展五个阶...

文化百花园在《论语》中，孔子构建了一个“仁学”体系，《国语·周语下》记载：“言仁必及人”，同样，孔子在谈论“仁”的时候极大部分都涉及人际关系，这也就是我们所说的“...

作者简介：郭齐勇，1947年生。1978年考入武汉大学哲学系，1981年考上硕士研究生，师从萧萐父、唐明邦、李德永教授。1984年毕业留校在哲学系任教，1989年1月晋升为副教...

摘要：水文化视域下儒家哲学思想和道家哲学思想彰显出不同色彩。自然观上，同为以水为源，儒家敬流水以体自然之道，道家观静水以体自然之道；社会观上，同为以水为喻，儒家敬流水以得有为经...

摘要：王阳明在提出“良知”概念后，开始关注“万物一体之仁”，他基于儒家一贯的存有论传统建构“天人合一”的良知说。王阳明认为天地以仁心生物，人与万物一体。良知即天理，是得之于天而...