文化论文

当代生态民族学研究存在的问题与未来走向——杨庭硕教授采访记（下）当代生态民族学研究存在的问题与未来走向——杨庭硕教授采访记（下）舒瑜1，杨庭硕2（1．中国社会科学院民族学与人...

[摘要]网络文化建设、网络空间治理与网络文化育人离不开网络舆论引导。新媒体时代，防范网络舆论在围观、炒作、发酵和演化中产生风险危机，凸显出网络舆情管理的时代价值。加强网络舆论引...

摘要：聚落形态是最能体现少数民族特色的文化要素，其产生、发展与变迁的过程，都受到了民族文化的影响。民族文化是指各民族在长期的历史发展与变迁过程中所形成的哲学与价值体系，其发展程...

摘要：格尔茨是象征人类学研究阵营的一员，开创了解释人类学学派，并首次实践了反思人类学。从《爪哇的宗教》、《文化的解释》，再到《尼加拉》，体现格尔茨对象征符号体系和仪式行为的关注...

摘要：乡村是映射中国的一面镜子。在文化转型的当今时代，对乡村社会做出理解变得尤为重要。随着现代化与城市化的推进和展开，乡村呈现了许多新的“问题”与发展。在追求对它们做出理解的过...

在今天人们的一般印象中，“工业”这个词很难与“人文”联系在一起。前者和沉重、强力、机械、污染等印象关联，后者则指向诗意、优雅、情感、文化底蕴等等，二者相去甚远。然而流行于中国互...

摘要：乡贤不仅在文化、教育、道德修养方面具有非强制性权威，还在区域治理乡村自治中发挥重大作用，乌江流域土司制度下的乡贤作用更加显著。乡贤文化发展受制于政治制度。乌江流域乡贤文化...

[摘要]作为一门比较年轻的学科，从18世纪末19世纪初与进化论不断对话而诞生开始，人类学就始终将“文化”作为研究和讨论的核心概念。在不断对“文化”的概念进行定义、探究、比较和解...

摘要：具身化(embodiment)是近年来人类学的一个新兴主题，而感官人类学则是一个前沿领域，让学界关注身体感官与文化具身化的过程。“感官、记忆与认同”学术研讨会是国内感官人...

摘要：老字号文化记忆研究是企业人类学视角下，从结构功能主义对老字号理论研究的又一探索。老字号是文化记忆的见证者和承载者，通过沟帮子尹家熏鸡的个案分析可知，存储记忆和功能记忆作为...

摘要：70年以来，费孝通就中国社会陆续提出了“差序格局”理论“多元一体”理论“文化自觉”理论。改革开放四十年以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，这三种主要理论全都显得有些过时了...

摘要：人类社会一直处在动态发展中，中国文化随着各种外来文化、传播媒介的全面介入，其面貌和外在表现形式也出现了新的变化，文章以人类学文化转型的视角探析在制度、市场和文化语境三个主...

摘要：《文学人类学新论——学科交叉的两大转向》是文学人类学研究在理论上的又一成果。它系统深入地研究了中西方人类学和文学两大学科的两大转向是如何进行的，提炼和总结了文学人类学研究...

打造中国“年轻态”的喜剧之路。吐槽，一种年轻的沟通方式。1月6日，《吐槽大会》第三季正式收官。作为本季最后一期，“主咖”张艺兴压轴登场，节目12小时内线上播放量迅速破亿，备受瞩...

[摘要]雄安的乡土文化深受燕赵文化影响，为雄安历史文化的元素及符号，也是构建雄安城市文化的基础要素。从制度设计、经济、社会文化三个层面建构雄安新区乡土文化有利于繁荣乡村文化、提...

专家访谈摘要：罗康隆教授主要介绍了自己走上生态民族学研究道路的契机，以及他主要从事湘、黔、桂地区的生态民族学研究。同时，罗教授就他在研究当中对于国内外生态人类学和其他人类学理论...

[摘要]乡愁是一种人地依恋的关系，通过建立空间的场所感、时间的历史感和身份的归属感，从而对家乡的物、事、人产生文化的认同和精神上的审美。文化记忆则是一群人共同拥有的乡愁，是对本...

摘要：本文从内涵界定、时代背景、身份归属和文化认同四个方面研究族裔散居这一文化现象。研究发现，流散的内涵界定应该超越其历史内涵，赋予其新时代所带来的新内涵，但其内涵拓展也不能宽...

摘要：杰弗里·亚历山大自提出强调文化自主性和以意义为中心的文化社会学的强范式转向之后，近年又有较成熟的表演转向和发展中的像似转向。本文在对亚历山大的最新两次文化社...

A摘要：A本文以浙西南平卿村为个案，重点剖析乡村公共文化空间的构建体系和特征，肯定其在基层社会治理中的价值和意义，讨论公共文化空间的现代重构问题。文章认为，乡村公共文化空间主要...