中国哲学论文

摘要：围绕诠释学的核心问题，亦即创造性诠释如何可能，重新审视儒学经典诠释的内在根据及其当代价值。伽达默尔赋予时间间距以创造性价值，提出视域融合的诠释模式，以此建构了哲学诠释学。...

摘要：对老子“无”观念的研究，除了生成论的角度，更应从规范问题入手。因为老子更多谈论的不是等同于“道”本身的作为宇宙万“有”之根源的生成之“无”，而是关联于“道”之“德”的指导...

[摘要]对庄子幸福思想的研究，不能受《庄子·至乐》的影响，粗略地将其等同于快乐与幸福。幸福是快乐的基源，快乐是幸福的具体体现。庄子重视的“福”即幸福，其贡献不在于...

摘要：海德格尔在全集第75卷《论荷尔德林：古希腊之旅》的《诗人的独特性》（1943年）一文中行将结尾处援引了《老子》第11章全文。这一现象似乎开启了中国学者对于老子与海德格尔思...

●中国哲学摘要：在中国古代思想中，“道”是一个特有概念，其基本含义是关于天地万物运行和人类社会发展的普遍规律和基本法则。孔子论道，主要集中在为学之道、为人之道(君子之道)和为政...

摘要：庄子思想纷繁复杂，而又以无所依傍的“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”来表述发挥，令人难以捉摸其真际。然而，根据《天下》篇所概括，庄子思想讲求内圣外王之道，而内圣与外王的关...

摘要“假物取譬”是指假借某具体事物作比喻来说明和揭示一个道理。在《坚白论》、《白马论》和《通变论》三篇中，公孙龙都采用了这一独特的论说方式。因此，具体掌握并切实遵循“假物取譬”...

摘要：方东美借“机体主义”诠释中国哲学之特质，其“机体”思想具备三个向度的哲学意涵：第一，作为诠释方法的机体主义，它以中国传统文化为基础，并对怀特海机体哲学作出方法学上的提炼和...

［摘要］韩国在东亚儒教文化圈中堪称是最忠实于儒家文化的国家。中国儒学传到韩国以后，在与韩国本土文化的融合过程中，发生了许多变化，形成了具有自身特色的韩国儒学。韩国已经成为世界上...

摘要：“知行合一”是王阳明“心学”的重要组成部分，被称为王学“三大要”之一。对于王阳明的“知行合一”，历来有各种解读，精微细致的阐释固多，望文生义的误读也不少。王阳明自己，也有...

2018年11月2—4日，由四川师范大学、中华朱子研究会、中国人民大学孔子研究院、张浚张栻思想研究会、朱子学会、张栻思想与蜀学研究中心共同主办的“朱熹思想的当代价值”国际学术研...

(一)李承贵教授的新著《生生的传统——20世纪中国传统哲学认知范式研究》(下文简称“《生生》”)，洋洋洒洒80万字，细致考察了中国学人如何理解中国传统哲学的百年历史。鸿篇巨制，...

[摘要]在“富而无礼”的社会形势下，汉代社会治理思想实现了从“尊崇黄老”到“表彰六经”的理论转轨。汉武帝朝一度臻成郅治，其要旨即在遵循儒家“富而后教”观念，积极传承孔子儒学精髓...

摘要：中华文明源远流长，以礼乐教化为主干的儒家文化贯穿其中，成为中华文明的精神脊梁。以“序天地”为核心的儒家礼教在政治与伦理道德方面形成君臣尊卑、长幼有序的等级伦理关系；以“和...

摘要：作为中国历史上最具影响力的思想家之一，王阳明的心学体系不仅是思想和理论上的创造性反思，也是对身心修养与道德实践体验的直接描述。他继承和发扬了儒家“内圣外王”的传统，主张在...

摘要：现存魏了翁文集之宋开庆元年成都刻本与四库全书本存在大量异文，这主要缘于四库本的妄改，大致可分为不谙古语、不明通假、不知古今、不懂引申、不辨字形、不晓通用、形近臆改等几种类...

[摘要]黄老道家治国论是一个层层推进的理论体系，道论是其形上基础和逻辑起点，依照推天道而明人事的原则，将道家的以道治国原则与法家的法治思想相结合，抱道执度，援法入道。人性论是其...

国学与儒家哲学的普及《中国文化精神的特质》，郭齐勇著，生活·读书·新知三联书店，2018《中国人的智慧》，郭齐勇著，中华书局，2018《中国思想的创...

【摘要】儒学“内在超越说”是现代新儒家在中西比较视域中的跨文化理论重构。然而，上个世纪九十年代以来，它不断受到来自新实用主义和分析哲学阵营的质疑。安乐哲、冯耀明、郑家栋等学者通...

【摘要】庄子“尽年”的思想，要求人们自然地穷尽天赋之寿年，不中道轻生、弃生，明确反对人们自杀。其以为，天地乃人普遍意义上的父母，人皆“受命于天”，基于“命令-使命”的内在伦理规...