中国哲学论文

摘要：《剥》卦揭示出剥极必复、顺时止剥的哲理。“蔑贞凶”应句读为“蔑，贞凶”，“贞凶”意为“贞卜的结果凶险”；“剥床以辨”之“辨”指“床腿”；“剥床以肤”之“肤”不是“皮肤”，...

摘要：孟子主张“性善”论，荀子坚持“性恶”论，代表了儒家的两种理论倾向。孟、荀的理论起点虽然不同，但是他们对于克服人的动物性问题的关注以及为“君子”找到一个根源的努力却是一致的...

（约公元前369年－公元前286年）MoziMozi,alsoknownasMoTzu,wasaChinesethinkerintheWarringStatesperiod.M...

摘要：古代的阴和阳的概念被习惯地用于宇宙论目的。周敦颐的太极图把阴阳看成是构成物质宇宙的基本元素，但当今受西方思想影响的中国哲学家们却不相信这种用法。他们不应该这样做，可以用一...

摘要：儒家之真道统应该为轩辕氏、高阳氏、高辛氏、放勋、重华、姒文命、子履、姬昌、姬发、姬旦、孔丘、卜商、穀梁赤、孙卿、子舆。由于子舆是从卜商、穀梁赤这一派学习，独立出去后恢复或...

摘要：《论语》君子人格的核心：“仁”“智”“勇”于新时代基层公务员素质提升有重要的借鉴意义：仁者爱人——培养公务员全心全意为人民服务的情怀，勇者不惧——培养公务员全心全意为人民...

[摘要]韩非否定仁义在战国末期治国理政中的作用，并不意味着其他主张将政治与伦理分开，他构建了先秦法家治国理政所追求的价值系统。韩非认为诸侯国应当按照强弱顺序构建起以富国强兵为核...

摘要：科技发展、物质发达的现代，人们依旧面临着生死问题的困扰。儒家以“乐生安死”的生死观为现代人答疑解惑。儒家既肯定生命价值，却又摒弃一味贪生，提倡“成仁取义”的价值观，生时追...

摘要：孔子“不伐善”之论，源于先贤“上善若水”的风范，先祖“三命兹益共”的家风，圣王“三以天下让”的至德。这三方面因素构成了孔子所敬畏的人文传统，既辩护了谦让的合理性，也启沃了...

摘要：从学理上看，二程理学强调理性，是中国最早的理性主义学说。二程对“修身、齐家、治国、平天下”儒家思想的阐释，也都体现出理性主义价值观。重新认识二程理性主义价值观，对传承中华...

管子研究摘要：帛书《二三子问》篇有“理顺五行”“必顺五行”之语，其中具有时令含义，核心内容是“顺天”，顺应天时之意，具体指顺应五行、四时以及寒暑之代序。此在国家政治生活和农事活...

[摘要]《宋明时代儒学思想研究》系日本著名学者楠本正继(1896-1963)毕生研究宋明儒学的总结，荣获作为日本学术界最高奖的朝日文化奖。该书立足于对中国哲学精神的体认及其原典...

《晏子春秋》称赞孔子是鲁国的“圣相”，此后历朝历代很少再有哪位宰相能够得到相似的赞誉。唐代李商隐的诗中称裴度为“圣相”，但仅是一家之言而已，并未得到大多数人的认同。秦桧擅权时曾...

摘要：近代学者章太炎曾对北宋的张载哲学进行过界定，认为张载哲学呈现出“神教”与“礼教”的“二重性”特征。明确章太炎对张载哲学二重界定的内涵，重新阐释张载“神道设教”的原初旨趣，...

摘要:孔子的幸福观是由己及人至“天下人”的整体幸福观。“贫富如一”的君子人格、“和居慈孝”的亲睦家庭、“和而不同”的和谐社会以及“德政礼治”“富民”“教民”的有序国家构成了孔子...

摘要：社会控制是美国社会学家罗斯率先提出的一种理论。他认为社会控制是社会统治的手段，它规定了社会生活的方式，并用以维护社会秩序。中国古代的知识分子没有明确总结出社会控制的概念，...

[摘要]胡寅是湖湘学派相对被边缘化之重要人物，其代表著作《论语详说》亦早已散佚。与胡宏、张栻贬低胡寅不同，朱子甚为推崇胡寅《论语》之学，屡为之打抱不平。其《论语集注》、《四书或...

“诚”是儒家思想的重要范畴。最早有关“诚”的思想产生于先秦时期，经过长期发展，到唐代经李翱等学者发掘，北宋时期周敦颐结合《易传》等多家思想对“诚”进行了新的发挥。分析周敦颐“诚...

管子研究摘要：《管子》《荀子》“王霸之辨”理论不同于《孟子》，管、荀学派肯定了“由霸入王”的可能。“修礼”既是对“霸”的完善，也是实现由“霸”入“王”的途径。曹操的政治生涯受管...

摘要：道家和平思想源远流长，内涵丰富，它以宇宙为视野，以世间万物为对象，审视人与人、人与自然、人与社会的和平与秩序。道家和平思想以“尊道”“顺道”为理论基点，以“自然无为”为修...